Учебник русского языка для 9-го класса под авторством Бархударова — это современное и хорошо структурированное пособие, которое помогает школьникам углубить свои знания в области родного языка. Этот учебник отличается не только содержательной насыщенностью, но и удобной подачей материала, что делает процесс изучения русского языка интересным и эффективным.
ГДЗ по Русскому языку 9 Класс Номер 349 Бархударов — Подробные Ответы
349. Запишите предложения, содержащие цитаты, расставляя пропущенные знаки препинания. Объясните их употребление. Прочитайте высказывание Л. Толстого. Согласны ли вы с ним?
1) Если добро имеет причину — это уже не добро, — писал Л. Толстой. 2) Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости, — заметил К. Паустовский. 3) Академик И. Павлов писал, что идея без развития мертва. 4) «Слово для поэта — собирательное стекло», — говорила Марина Цветаева. 5) М. Цветаева писала, что подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности. 6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал: «Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос «почему?»… Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли». 7) Как заметил Д. Лихачёв, вернейший способ узнать человека — его характер — прислушаться к тому, как он говорит.
1) «Если добро имеет причину — это уже не добро», — писал Л. Толстой.
(Полная цитата в виде предложения с прямой речью, которая заключается в кавычки, после прямой речи перед словами автора ставится запятая и тире)
2) «Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости», — заметил К. Паустовский.
(Полная цитата в виде предложения с прямой речью, которая заключается в кавычки, после прямой речи перед словами автора ставится запятая и тире)
3) Академик И. Павлов писал, что «идея без развития мертва».
(Полная цитата в виде предложения с косвенной речью, запятая разделяет главную часть и придаточную, цитата заключается в кавычки)
4) «Слово для поэта — собирательное стекло», — говорила Марина Цветаева.
(Полная цитата в виде предложения с прямой речью, которая заключается в кавычки, после прямой речи перед словами автора ставится запятая и тире)
5) М. Цветаева писала, что «подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности».
(Полная цитата в виде предложения с косвенной речью, запятая разделяет главную часть и придаточную, цитата заключается в кавычки)
6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал:
«Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос «почему?» … Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли».
(Полная цитата в виде предложения с прямой речью, которая заключается в кавычки, после слова автора перед прямой речью ставится двоеточие)
7) Как заметил Д. Лихачёв, «вернейший способ узнать человека … его характер — прислушаться к тому, как он говорит».
(Неполная цитата в виде предложения с косвенной речью, запятая разделяет главную часть и придаточную, цитата заключается в кавычки, в месте пропуска текста ставится многоточие)
В одном из своих произведений Лев Толстой поднимает важный вопрос о природе и подлинном характере добрых поступков. Он говорит, что, «если добро имеет причину — это уже не добро». Другими словами, добро не может иметь мотивацию, оно не должно иметь цель.
Я не могу не согласиться с мнением писателя. На мой взгляд, доброта должна быть альтруистической и безусловной, то есть добрые поступки должны быть совершаемы без ожидания вознаграждения или выгоды. Это понимание добра связано с идеей чистой нравственности и бескорыстия.
Конечно, есть и такие люди, которые могут совершать добрые поступки, чтобы поддержать свою репутацию или ожидая, что это принесет пользу в будущем. В этом случае добрые поступки не всегда будут приносить пользу людям, ведь при этом они будут вызывать сомнения, неприятие у окружающих. Такие «акции добра» как правило связаны с унижением слабого, демонстрацией силы одного на фоне немощи другого. Более того, такая помощь чаще всего бывает поверхностной, ненужной, иногда даже вредной. Общество склонно осуждать тех, кто помогает ради себя, ради выгоды.
Я считаю важным, чтобы добрые поступки приносили пользу другим людям, независимо от мотивации. В некоторых случаях мотивация может быть менее важной, чем сам акт доброты. Этому нас учит современный контент популярных блогеров. Однако, конечно, намного важнее совершать добрые поступки искренне, без ожидания выгоды или вознаграждения, и это, безусловно, более ценно и ближе к идеалу доброты, который в нас воспитывает классическая литература.
1) «Если добро имеет причину — это уже не добро», — писал Л. Толстой.
(Полная цитата в виде предложения с прямой речью, которая заключается в кавычки, после прямой речи перед словами автора ставится запятая и тире)
2) «Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости», — заметил К. Паустовский.
(Полная цитата в виде предложения с прямой речью, которая заключается в кавычки, после прямой речи перед словами автора ставится запятая и тире)
3) Академик И. Павлов писал, что «идея без развития мертва».
(Полная цитата в виде предложения с косвенной речью, запятая разделяет главную часть и придаточную, цитата заключается в кавычки)
4) «Слово для поэта — собирательное стекло», — говорила Марина Цветаева.
(Полная цитата в виде предложения с прямой речью, которая заключается в кавычки, после прямой речи перед словами автора ставится запятая и тире)
5) М. Цветаева писала, что «подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности».
(Полная цитата в виде предложения с косвенной речью, запятая разделяет главную часть и придаточную, цитата заключается в кавычки)
6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал:
«Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос «почему?» … Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли».
(Полная цитата в виде предложения с прямой речью, которая заключается в кавычки, после слова автора перед прямой речью ставится двоеточие)
7) Как заметил Д. Лихачёв, «вернейший способ узнать человека … его характер — прислушаться к тому, как он говорит».
(Неполная цитата в виде предложения с косвенной речью, запятая разделяет главную часть и придаточную, цитата заключается в кавычки, в месте пропуска текста ставится многоточие)
Высказывание Льва Толстого: «Если добро имеет причину — это уже не добро» — глубоко философское и заставляет задуматься о природе самого понятия добра. Толстой подчёркивает, что истинное добро не может быть обусловлено какими-либо мотивами или выгодой. Настоящая доброта должна быть бескорыстной, искренней и совершаться без расчёта. Это утверждение вызывает вопросы о том, возможно ли в реальной жизни полностью отделить добрые поступки от личных интересов и ожиданий.
Для меня добро — это прежде всего состояние души, внутреннее стремление помочь другому без оглядки на собственную выгоду. Когда человек совершает добрый поступок просто потому, что чувствует сострадание, он выражает свою человечность. Если же добро совершается ради какой-то причины — например, чтобы получить признание, похвалу или избежать осуждения — тогда оно уже приобретает оттенок корысти. В этом смысле Толстой прав: истинное добро не может иметь причины, иначе оно превращается в инструмент.
Однако в жизни часто сложно полностью избавиться от мотивов и ожиданий. Люди — существа социальные, и порой добрые поступки совершаются с надеждой на ответную помощь или благодарность. Иногда даже чувство долга или воспитание заставляют человека действовать так, чтобы выглядеть хорошим в глазах общества. Это не всегда плохо, ведь результатом таких действий тоже может стать помощь и поддержка. Но важно понимать, что истинная доброта — это именно то, что исходит из внутреннего порыва, а не из внешних побуждений.
Несмотря на то, что мотивы важны для оценки нравственной чистоты поступка, нельзя забывать и о результате. Если даже корыстный человек помогает другому, эта помощь может изменить чью-то жизнь к лучшему. В этом смысле добро можно рассматривать и как действие, и как результат. Однако для формирования в обществе культуры настоящей доброты важно воспитывать в людях именно бескорыстие, чтобы добрые дела становились нормой, а не исключением.
Высказывание Толстого можно воспринимать как призыв к самосовершенствованию. Стремление совершать добрые поступки без причины — это вызов самому себе, возможность выйти за пределы эгоизма и стать более человечным. Такой идеал помогает развивать в себе эмпатию, ответственность и моральную зрелость. Это не всегда легко, но именно к этому стоит стремиться каждому, кто хочет жить в гармонии с собой и окружающими.
Когда люди совершают добрые дела без расчёта, это вдохновляет других поступать так же. Такая доброта создаёт цепочку положительных изменений, укрепляет доверие и взаимопомощь в обществе. В противном случае, если добро становится инструментом для личной выгоды, оно теряет свою ценность и может привести к цинизму и недоверию. Поэтому бескорыстие — это фундамент, на котором строится здоровое и справедливое общество.
В итоге я полностью согласен с Львой Толстым: если добро имеет причину, это уже не истинное добро. Этот принцип напоминает нам о важности искренности и бескорыстия в наших поступках. Конечно, это идеал, к которому сложно прийти, но именно он помогает нам быть лучше, делать мир добрее и человечнее. Стремиться к такому пониманию добра — важная задача каждого человека.
