ГДЗ по Русскому языку 8 Класс Номер 487 Бархударов — Подробные Ответы

487. Запишите предложения, содержащие цитаты, расставляя пропущенные знаки препинания. Объясните их употребление. Прочитайте высказывание Л. Толстого. Согласны ли вы с ним?

1) Если добро имеет причину — это уже не добро писал Л. Толстой. 2) Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости заметил К. Паустовский. 3) Академик И. Павлов писал что идея без развития мертва. 4) Слово для поэта — собирательное стекло говорила Марина Цветаева. 5) М. Цветаева писала что подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности. 6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос «почему?»… Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли. 7) Как заметил Д. Лихачёв вернейший способ узнать человека… его характер прислушаться к тому, как он говорит.

Рассуждение на тему

«Если добро имеет причину — это уже не добро»

Первое, что приходит в голову при прочтении этого высказывания Льва Толстого, — это вопрос: что такое добро на самом деле и почему люди совершают добрые поступки? Возможно, они рассчитывают на какую-то выгоду?

Для меня добро — это бескорыстное желание помочь другому человеку. При этом я считаю, что добро всегда возвращается, ведь человек, который творит добро, уже получает моральное вознаграждение: он становится лучше, а его благородные дела остаются в памяти тех, кому он помог.

Конечно, иногда случается так, что тому, кто совершил хороший поступок, возвращается гораздо больше, чем он ожидал.

Готовые предложения:

1. «Если добро имеет причину — это уже не добро», — писал Л. Толстой.
2. «Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости», — заметил К. Паустовский.
3. Академик И. Павлов писал, что «идея без развития мертва».
4. «Слово для поэта — собирательное стекло», — говорила Марина Цветаева.
5. М. Цветаева писала, что «подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности».
6. Замечательный русский учёный А. Лосев писал: «Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос «почему?» … Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли».
7. Как заметил Д. Лихачёв, «вернейший способ узнать человека…, его характер — прислушаться к тому, как он говорит».

• Если цитаты стоят при словах автора и представляют собой прямую речь, то знаки препинания ставятся, как в предложениях с прямой речью.
• Если цитата вводится в авторскую речь, как часть предложения, то в этом случае она выделяется кавычками, но пишется со строчной буквы.

Исправленные предложения с цитатами

1. «Если добро имеет причину, — это уже не добро», — писал Л. Толстой.
2. «Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости», — заметил К. Паустовский.
3. Академик И. Павлов писал: «Идея без развития мертва».
4. «Слово для поэта — собирательное стекло», — говорила Марина Цветаева.
5. М. Цветаева писала, что «подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности».
6. Замечательный русский учёный А. Лосев писал: «Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос „почему?“ … Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли».
7. Как заметил Д. Лихачёв, «вернейший способ узнать человека…, его характер — прислушаться к тому, как он говорит».

Объяснение употребления знаков препинания

• Кавычки выделяют цитаты — дословные высказывания других авторов.
• Двоеточие ставится после слов автора, если далее идёт прямая речь или цитата.
• Тире в цитате может обозначать паузу или противопоставление (например, в предложении Л. Толстого и А. Лосева).
• Запятые внутри цитаты ставятся согласно правилам пунктуации прямой речи и грамматической структуры предложения.
• Запятая перед словами автора ставится, если цитата заканчивается точкой, вопросительным или восклицательным знаком, а слова автора идут после неё.
• В предложениях, где цитата вводится в состав авторской речи (например, предложение 5), кавычки выделяют только цитируемую часть, а остальная часть предложения пишется без кавычек.

Рассуждение на тему

«Если добро имеет причину, — это уже не добро».

Высказывание Льва Толстого «Если добро имеет причину, — это уже не добро» заставляет задуматься о сущности самого понятия добра и о том, каким оно должно быть. По мнению Толстого, истинное добро — это бескорыстное действие, которое совершается без всяких условий и мотивов, направленное исключительно на помощь и благо другого человека. Если же добро совершается по какой-то причине — например, ради собственной выгоды, признания или благодарности, — оно перестаёт быть подлинным, становится условным и теряет свою нравственную ценность.

Такое понимание добра очень важно, поскольку оно подчёркивает, что качество поступка определяется не только его результатом, но и внутренним побуждением человека. Добро, совершённое из корыстных или эгоистичных мотивов, превращается в своего рода сделку, в которой помощь оказывается с оглядкой на личную выгоду. Это уже не искренний акт милосердия, а инструмент достижения своих целей.

Однако в жизни часто бывает сложно полностью отделить мотивы, которые побуждают человека к добрым поступкам. Часто мы делаем добро не только потому, что хотим помочь, но и потому, что ожидаем признания, благодарности или просто хотим почувствовать себя лучше. Это естественно, ведь человек — существо социальное, и его поступки часто связаны с внутренними переживаниями и потребностями.

Тем не менее, стремление к бескорыстию и искренности в своих действиях — важный нравственный ориентир. Оно помогает нам не превращать добро в инструмент манипуляции и сохранять в себе человечность. Даже если полностью избавиться от мотивов невозможно, важно осознавать их и стараться, чтобы они не умаляли ценность добрых дел.

Таким образом, высказывание Толстого напоминает нам о том, что истинное добро — это не просто действие, а состояние души, проявленное в бескорыстии и искренности. В мире, где часто преобладают прагматизм и эгоизм, стремление к такому добру становится особенно ценным и необходимым.